Filium Dei quem ignorabant Apostoli homines annuntiabant Apostoli – sed sed non alterum Deum inferebant: et paulo post: Præcognitum ejus Deum Petrus custodivit. l 3. c 12

Qui passus est sub Pontio Pilato hic dominus est omnium et rex et Deus & judex, ab eo qui est omnium Deus accipiens potestatem, quoniam subjectus factus est usque ad mortem. l 3. c 12.

Hunc factorem omnium, hunc patrem Domini nostri Iesu Christi — ex ipsis sermonibus & actibus Apostolorum volentes discere possunt et contemplari quoniam unus hic Deus. l 3. c 12

Græcis verò unum Deum qui omnia fecit & hujus filium Iesum Christum annuntiantes l 3. c 12

Verba Apostolorum Act: 15.29 Sic habet Irenæus. — Vt abstineatis ab Idolothytis et sanguine et fornicatione, & quæcunque non vultis fieri vobis, alijs ne faciatis — l 3. c 12.

Rom 9.5. Sic effert: Qui est Deus super omnes benedictus in secula. l 3. c 18

Non alterum filium hominis novit evangelium nisi hunc qui ex Maria qui est et passus est. Sed neque Christum avolantem ante passionem ab Iesu, sed hunc qui natus est Iesum Christum novit Dei filium & eundem hunc passum resurrexisse.   resurrexisse, quemadmodum Iohannes DniDomini discipulus confirmat dicens: Hæc autem scripta sunt ut credatis quoniam Iesus est Christus filius Dei, & ut credentes vitam æternam habeatis in nomine ejus: providens has blasphemas regulas quæ dividunt Dominum quantum ex ipsis attinet, ex altera et altera substantia dicentes eum factum. Propter quod et in Epistola sua sic testificatus est nobis: Filioli, novissima est hora est, & quemadmodum audistis quoniam Antichristus venit, nunc Antichristi multi facti sunt. — Cognoscite ergo quoniam omne mendacium extraneum est, & non est de veritate. Quis est mendax, nisi qui negat quoniam Iesus non est Christus? Hic est Antichristus. Quia autem omnes qui prædicti sunt, etsi lingua quidem confitentur unum Iesum Christum, semetipsos derident, aliud quidem sentientes, aliud verò dicentes. Etenim argumenta illorum varia, quemadmodum ostendimus, alterum quidem passum et natum hunc quidem esse Christum annunciant & esse alterum eorum: Demiurgi alterum qui sit ex dispositione vel eum qui sit ex Ioseph quemque passibilem argumentantur, alterum verò eorum ab invisibilibus et inenarrabilibus descendisse quem et invisibilem et incomprehensibilem & impassibilem esse confirmant, errantes a veritate, nescientes quoniam hujus verbum unitus – & consparsusconspasus suo plasmati [i.e. corpori] secundum placitum patris & caro factus est. Ipse &c Iræn l 3. c 18. Vide. Tit. cap est. Adversus eos qui dicunt illum putativè apparuisse. lib 3. c 18.

Vnus igitur Deus Pater, et — et unus Christus Iesus — qui hominem in semetipso recapitulatus est invisibilis et visibilis factus, incomprehensibilis factus comprehensibilis, impassibilis passibilis et verbum homo. Cap 18. l 3.

Si alter passus est, alter autem mansit impassibilis — non unus sed duo monstrantur. Vnum autem eum qui natus est et qui passus est, Christum Iesum novit Apostolus — et significans Christum passum et ipsum esse filium Dei qui pro nobis mortuus & sanguine suo redemit nos in præfinito tempore, ait Vt quid enim Christus cùm adhuc essemus infirmi secundum tempus pro impijs mortuus est — Hunc eundem qui apprehensus est passus est & effudit sanguinem suum pro nobis, hunc Christum, hunc filium dei manifestissimè annuncians. — Nolite errare unus et idem est Christus Iesus filius Dei qui per passionem reconciliavit mos deo & resurrexit a mortuis, qui est in Dextradextra patris & perfectus in omnibus — ipse enim verbum Dei, ipse unigenitus a patre, Christus Iesus Deus noster. l 3. c 189. This he spake against impassible And again of yethe word (wchwhich they called Christ) & Iesus he saith Si unitos eos dixerint, iterum ostendunt eum quidem participasse passionem hunc autem impassibilem perseverasse l 3. c 19 And again Ostensum manifestè quod in principio verbum existens apud Deum per quem omnia facta sunt qui et semper aderat generi humano, hunc novissimis temporibus secundum præfinitum 3r tempus a patre unitum suo plasmati passibilem hominem factum &c l 3. c 20.

Non christus impassibilis descendit in Iesum sed ipse Iesus christus cùm esset passus est pro nobis, qui discubuit et resurrexit, qui descendit et æscendit filius Dei filius hominis factus. l 3. c 20. p 333.

— Si autem ipse non erat passurus sed avolaret a Iesu quid et adhortabatur discipulos tollere crucem & sequi se quam ipse non tollebat secundum ipsos sed relinquebat dispositionem passionis. l 3. c 20 p 335.

— Erimus autem et super magistrum dum patimur et sustinemus quæ neque passus est neque sustinuit magister, sed quoniamsolus verè magister dominus noster & bonus verè filius Dei, & patiens verbum Dei patris & filius hominis factus [est]. And to show that this passion was real & not as when a man hath a fellow feeling of yethe suffering of his friend hee saith a little before Si enim non verè passus est, nulla gratia ei cùm nulla fuerit passio, et nos, cùm inciperemus verè pati, seducens videbitur adhortans nos vapulare — Si ipse non priùs prior in veritate passus est: et quemadmodum illos seduxit ut videretur eis ipse hoc quod non erat, et nos seducit adhortans perferre ea quæ ipse non pertulit. Erimus autem &c – lib 3 c 20. p 336.

— Nisi homo conjunctus fuisset Deo nostro non potuisset particeps fieri incorruptibilitatis l 3. c 20

Nemò in totum ex filijs Adæ deus appellatur secundum eum ut Dominus nominatur — quoniam ipse præter omnes — Deus — et rex æternus et unigenitus et verbum incarnatum prædicatur. l 3. c 21.

Verbum Dei quod habitavit in homine [i.e. in homines sucutsicut anima in homine] — l 3. c 22 p 343. Dicit et filium hominis commixtum verbo Dei. l 3. c verba sunt: Qui filius Dei est, filius hominis factus est, commixtus verbo Dei. l 3. c 21. p 339.

Manifestavimus neminem alium Deum appellari a scripturis nisi patrem omnium & filium et eo qui adoptionem habent. lib 4. Prolog. p 373.

Si Dominus plures scisset multos patres scisset et Deos non præcepisset hunc eundem suis discipulis suis unum scire Deum et hunc eundem solum vocari patrem. l 4. c 1.

Fabricatorem cœli — Christus suum Patrem confitetur quem et lex annunciat dicens: Audi Israel; Dominus Deus tuus unus est (Deutr G.) lib 4. c 2

Qui habet superiorem neque Deus neque rex magnus dicitur. l 4. c 5.

Mensura enim Patris filius quoniam et capit eum l 4. c 8

Vnus igitur et idem Deus — quem Christus suum patrem confessus est — qui super omnia est Deus. l 4 c 10.

Ipse igitur ChistusChristus cum patre viivorum est Deus l 4. c 11. vizvidelicet quia quicquid est in 3v deitatis in filio hoc a Deo Patre accipit.

Ab uno Deo qui hunc mundum fecit – et omnia continet – unigenitus filius venit ad nos l 4. c 14

Non ergo alius erat qui cognoscebatur & alius qui dicebat nemo cognoscit patrem sed unus et idem. l 4. c 14. [corruptio sic forte legi deberet Non ergo alius erat qui cognoscebatur et alius de quo dicebat Nemo cognoscit patrem. Quippe cùm hæreticos hic confutet qui inde colligebant duos esse patres vide cap 17 initium hujus cap ut et cap 17.

Vnius igitur et ejusdem substantiæ sunt omnia hoc est ab uno et eodem Deo. l 4. c 21.

Neque alium christum et Dei filium expectabimus sed hunc qui ex Maria qui et passus est. l 4 c 22. p 398.

Verbum Deus – neminem alterum Deum appellavit quam suum patrem l 4 c 22.

Benè ergo scriptura dicit (i.e. Hermæ Pastor). Primò omnium crede quoniam unus est Deus qui omnia constituit &c. Nonne unus Deus qui constituit nos? nonne pater unus est omnium nostrum? Consequenter autem Apostolus, Vnus deus, inquit, pater qui super omnes — et Dominus omnia mihi, inquit, tradita sunt a Patre meo. l 4 c 37.

De Domino, Iohannes in Apoc: ait Et exivit vincens et ut vinceret l 4. c 28.

Esse autem unum Deum, qui est super omnes et omne nomen quod nominatur; & hujus verbum naturaliter quidem invisibile visibilem palpibilem in hominibus factum & usque ad mortem descendisse mortem autem crucis l 4 c 41.

Ea propter Dominum in ea quæ sunt sub terra descendisse evangelisantem et illis adventum suum, remissam peccatorum existentem his qui qui credunt in eum. Crediderunt autem in eum omnes qui sperabant in eum, i.e. qui adventum ejus prænuntiabantverunt & dispositionibus ejus servierunt, justi et prophetæ, et patriarchæ, quibus similiter ut nobis remisit peccata. l 4. c 44. p 466.

Duos adventus ejus omnes annuntiaverunt Prophetæ, unum quidem in quo homo in plaga factus est — congregans dispersos filios a terminis terræ in ovile patris, et recommemoratus mortuorum suorum qui ante dormierant, et descendens ad eos ut erueret eos et salvaret eos. Secundum autem in quo super nubes veniet. l 4. c 56.

Nos unum et solum verum Deum doctorem sequentes — omnes unum Deum scientes, factorem hujus universitatis — qui in novissimis temporibus filium suum manefestavit. l 4. c 69.